如果仅仅是这样，也不可能在短短一二十年时间里，就将东海岸百万生番同化。事实上同化是双向的，东海岸的土著跟大平原和西海岸土著的文化不一样，这里停留在母系时代，因此这里的土著接受外来男性更容易。早期宋人刚刚来到这里的时候，对于这里的母系氏族十分好奇，将碰到的母系部族一度成为赘婿部。
对于一些依附于九军州或者跟九军州结盟的友好土著部族来说，双方生活在同一区域，女性地位很高，非常开放，很可能一个土著女子在河边洗衣服的时候，跟一个流放的光棍汉勾搭在一起后，这个光棍汉就欢天喜地的跟老婆回她们的部落了。数以万计的光棍汉通过这种方式将自己“嫁”了出去。
大批光棍进入赘婿部族，直接带去了汉人的文化，当然有糟粕，但更多是优势。流放光棍主要是活不下去的无地贫民，都是农民。进入赘婿部落之后，他们很容易就能得到土地，成为优秀的农民。当生番们吃饱喝足之后，围着篝火唱歌跳舞喝酒的时候，他们在精心照顾他们的庄稼，当土著收割了玉米烤着吃的时候，他们将剩余的粮食用来酿酒，他们种植的土地也比生番更多，因为他们懂得用牛耕。而且这些当了赘婿的光棍，还是九军州的汉人和土著的纽带，许多汉人和土著的贸易，都是他们在参与，所以他们很容易变得更为富裕。
大量入赘的汉人，为土著部落带去了更先进的农业技术，养殖牲口的技术，引进了更多的农作物，他们自己也渐渐成为土著部落里的优势族群。
东部土著，虽然保持着母系氏族的文化，但却处在一个母系跟父系交融的时代。她们的文化视角还是母系的，财富传承以母系血缘为主，小姨而不是叔叔继承兄长的财富。但是部落酋长，却是男性为主。所以一些氏族部落，甚至有入赘的汉人因为功绩，被推举成为酋长的。
成为酋长的汉人，跟氏族传统严重冲突，因为按照氏族的继承制度，他的儿子无权继承酋长职务。因为在母系视角下，他的儿子被看做是其他部落的人，将来是要“嫁”出去的。他的酋长之位，一般是他妻子姐妹的儿子来继承。
这种认识冲突，在地位弱势的汉人酋长来说只能默认，但有一些酋长则比较强