女权主义是一种人道主义（节选2）（1979）
如同喜欢把民主自由平等等口号挂在嘴边的政治家一样不少女权主义者同样喜欢把平等和平权挂在嘴边而她们自己的标准往往是有问题的。总所周知苏共和**的政府在自己的政治教科书里面从来就宣传说资本主义国家的民主都是虚伪的民主（民主这个词随着时代的展越来越显出越其他词语的重要性因为它和政治的组织形式是紧紧相连的平等还好自由是越来越显出和国家主义相对抗的表现了这使得即使是西方国家对于自由的定义也越来越固定化了）。而**所说的虚伪包含的实际的意思是：标榜民主的政府往往实际上只是维护部分人而且往往是少部分人的利益这少部分人往往是当前社会进程中的既得利益者并且能够借着国家的权利维护自己的既得利益。（当然如果这样说的话**一定是把社会生产资料平均分配当作是社会的常态了）
对比研究**政权毋庸讳言他们的政权才是真正地掌握在少数人手中所有行政计划有力同时也有效虽然西方的国家一在指责**在民主和自由方面虐待他们的国民同时禁锢国民的思想但是也要看到他们的政权的组织形式也是一种极为有效的形式并且已经得到了五十年以上的检验证明这种组织形式是可行的。虽然一再有人表言论主张说这样的政权一定会走向内部的崩溃联系当前的现实情况来看苏联已经成立了六十年了中华人民共和国也成立了三十年了一厢情愿地指责说不符合某种原则的政权会在短时间内倒塌实在是不符合哲学家的态度。
之所以那政治上的事情作对比就是要阐明一个道理那就是作为女权主义者一厢情愿地只相信一种通向权利道路的可能性完全是一种过于轻率或者说是懒惰的态度。
之前就已经讲到说部分欧洲和亚洲的女权主义者走上了极端的道路追求中性化或者说是男性化试图抹去女性的特征向男性靠拢不少人穿着男性的工作服剪着短抽着香烟同时酗酒伊里安的国会的露琪亚议员试图在国会上通过这么一项建议——在全国的女厕所里修建小便池因为——这位议员这么认为——在女厕所内不修建小便池是对于女性的侮辱——对于女性不能够站着撒尿的侮辱。这个议题被批驳为试图浪费国家财政拨款而驳回了由此可见部分女权主义者已经对于自身权力的争取到了走火入魔的地步了。
资本主义政权和**或者说社会主义政权对抗的例子给了我们极大的启——要建立稳固的权利模式必然建立它的坚固的基础——资本主义承认个体的私有和**认为理所当然的集体的共有构成了他们各自的哲学的基础他们对于各自的指责毫无疑问都打击到了对方最核心的地方——而他们各自核心的基础又是不可改变的一旦改变就意味性质的改变。
所以资本主义虚伪的民主意味着承认财团——公司——个人各自的所得同时努力维持这种分配关系并且在适当的时候能够缓和种种因为基于这种基础之上的不公和体系本来的问题造成的矛盾在这点上资本主义努力完善自己成为一个稳定地系统。
而社会主义（**）的**从某种意义上讲是国家控制一切的集体主义的使然它不仅仅要求国家承担起一切生产和规划的任务同时为了维持国家的稳定（在某种程度上违背人类部分本性的国家体制往往是造成不稳定的根源）——为它又要在思想上控制国家——因为一个崇高的理想得几乎不可能实现的国家社会形态在某些方面又过于脆弱——这使我们相信要让人保持永久的崇高实在是很难。
基于这
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