隋唐之时，在已然显化狮驼国之时，他不也有闲情雅致，分化分神，为唐宗之弟，生撕九天雷声普化天尊转世之身吗。
虽然说起来，现在看来，无论是法海，还是小青，都比一个大鹏明王更有资格开启诸佛寂灭之后的灵山就是了。
可这不能否定，灵山之中，世尊最后一次**，讲诸位神圣，悉数道化，唯有大劫过，方可诸神圣归位。
如今，林恒也好，白素贞背后的骊山也好，还有这疑似神圣的无名道人。
却都安然无恙的行走于世间。
这怎能不让岳飞疑惑。
而此刻，能够解答他问题的，无疑就是站在他面前的神圣本人，武帝林恒。
“这个吗。”
林恒摸了摸鼻子。
其实他很想说，神圣道化关我屁事。
我可是诸天万界，皆有显化的武帝林恒。
是此界无法理解大罗林恒。
神圣？
不过是一界一地之金仙不朽。
而大罗，是诸天万界，不朽无上。
可这没有意义。
大罗之上，还玩弄宙光的彼岸。
彼岸之上，还有着自成诸天的超脱。
说到底，其实他们都一样。
只不过，恰好，林恒在面对岳飞而言，是更高一层。
而岳飞问的这个问题，他却刚好知道。
“所谓神圣道化。
其实只指的是先天神圣道化。
何为先天神圣。
便是生而执掌权柄，生而为神者。
就好像大鹏生而阴阳二炁具，孔雀生而五尾五德齐。
这是权柄加持，是其道寄托于世界本身之上。
祂们的伟力，来源于世界。
而如今，末劫将至，灭世将临。
世界本身尚且自身难保，又如何让先天神圣，衍生权柄？”
说道这里，林恒心中一叹。
其实此界中的很多先天神圣。
在诸天之中，都绝不是单纯的依赖权柄而生的。
就好比三清，一样是先天神圣。
祂们乃是道生道灭的三具象。
可元始有元始金章，太上有太上丹书，灵宝有诛仙四剑。
祂们已然将权柄化作可以行走的大道。
所以祂们最终超脱。
在做减求空之后，祂们的道，可以脱离诸天，成就己身伟力。
但是此界之中，一切皆是世尊遗骸伟力推演诸天痕迹。
那些神圣，只是推演诸天之中神圣所生的印记罢了。
所以当世尊遗骸开始腐朽之时。
此界神圣，也只能道化。
当世尊遗骸再度复苏之时。
作为被推演而生的神圣，自然会再度复苏。
“原来如此。”
宋祖恍然道：“所以，那道士虽然有神圣之力，但却不是先天神圣，而是后天修成。
那先生您也是如此。”
宋祖的眼神之中，满是钦佩。
唯有走到极巅，才更能体会到极巅之路上的艰辛。
有些人生而具备的，却是后来者需要付出一切追寻的。
先天神圣，后天神圣。
战力其实并不分差距。
差距只在于，一者因权柄而生，一者带来权柄。
这或许，也是极巅之上，对后来者的赞许。
所以如今，那道士可以在诸天神圣陨落的今日行走。
林恒不置可否。
除了他不是此界中人之外，后天修成，倒是没有说错。
主神权柄帮助了他很多。
可他不是天生的主神，亦不是以主神权柄证道大罗。
一旁的岳飞却是神色暗淡道：“先生之所以选择支持那人。
是不是因为我们的眼光追寻的，只不过是三界之主的权柄。
如此这般，终究逃不出樊笼。”
林恒颇有些赞许的望向岳飞。
这其实，也是天命之外的原因。
阎罗王包就算一切算尽。
可他最终，也不过是成就已然道化的冥土大能，三界之主。
想要对抗灭世灾劫。
仅凭先天而生的权柄是做不到的。
因为，这是此界天地开始腐朽啊。
“将军有超拔于世之目光。”
林恒转而望向大杀剑界。
悠然道：“可如今，却是有人为将军而来。”
大杀剑界之中，小青亦是剑指合拢。
“道士，你到底是谁？”
道士眉头一挑：“贫道之名，早已忘记。
只记世人称呼贫道。
金门羽客。”
神圣？不过是一界一地之金仙不朽。
而大罗，是诸天万界，不朽无上。
可这没有意义。
大罗之上，还玩弄宙光的彼岸。
彼岸之上，还有着自成诸天的超脱。
说到底，其实他们都一样。
只不过，恰好，林恒在面对岳飞而言，是更高一层。
而岳飞问的这个问题，他却刚好知道。
“所谓神圣道化。
其实只指的是先天神圣道化。
何为先天神圣。
便是生而执掌权柄，生而为神者。
就好像大鹏生而阴阳二炁具，孔雀生而五尾五德齐。
这是权柄加持，是其道寄托于世界本身之上。
祂们的伟力，来源于世界。
而如今，末劫将至，灭世将临。
世界本身尚且自身难保，又如何让先天神圣，衍生权柄？”
说道这里，林恒心中一叹。
其实此界中的很多先天神圣。
在诸天之中，都绝不是单纯的依赖权柄而生的。
就好比三清，一样是先天神圣。
祂们乃是道生道灭的三具象。
可元始有元始金章，太上有太上丹书，灵宝有诛仙四剑。
祂们已然将权柄化作可以行走的大道。
所以祂们最终超脱。
在做减求空之后，祂们的道，可以脱离诸天，成就己身伟力。
但是此界之中，一切皆是世尊遗骸伟力推演诸天痕迹。
那些神圣，只是推演诸天之中神圣所生的印记罢了。
所以当世尊遗骸开始腐朽之时。
此界神圣，也只能道化。
当世尊遗骸再度复苏之时。
作为被推演而生的神圣，自然会再度复苏。
“原来如此。”
宋祖恍然道：“所以，那道士虽然有神圣之力，但却不是先天神圣，而是后天修成。
那先生您也是如此。”
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