重物。”李元芳道：“却也是一件世之重宝了。”
我道：“元芳兄不知我学武之事……”李元芳道：“这样好了我先教你一套内功心法待你内功有成之日我再教你点刀剑知识。”我大喜过忘却见李元芳从怀中掏出一本秘籍对我道：“这本秘籍是家师所授还望刘兄记熟之后尽快还我切勿著于纸上……”我道：“你放心我上茅厕都背它……”
回到我自己的屋里我点上灯天终于要成高手了？
一看那本书的名字我傻眼了不是我看不懂那字而是那书是传说中的《先天功》？不是吧？真是王重阳那个老儿的先天功？打开来一看。
好像真是那么一回事。第一篇是炼精化气分为七重境界真是牛～第一重为静养化气说白了就是让人静下来练出气感内功内功没有内气怎么练功？所以这第一步说来是简单但若然是不能静下来练出气感那这本秘籍后面也就不用练了。
第二层境界是聚性止念说得是让人在无论何种情况下都能静下心来调运功夫不为外物所动这也是他玄门正宗奥妙所在只此可看出此功法必是不宜走火入魔不会走火入魔？这种内功也难怪李元芳日后能大战铁手团呢。
第三层凝神气穴心息相依。什么叫先天功？到了这一步也就是先天了天才第三重就能先天？一般情况下哪一种武功不是练到了极处才能步入先天这门先天不足功倒好这就能先天了？看来这先天功第一层是养气第二层是功力加深第三层便是冲穴位已迈入先天之境了。
第四层……炼液化精这已经是道家的秘法了口津是液肾水是液这门功法说得是在行、住、坐、卧之时舌抵上颚自然生出津液待口满时引颈而吞之自然响声汩汩直达丹田。少时心意入定不知身在何处。待物极必反静极生动外阳举而元精生矣。
第五层生精子时天地子时一阳生人身气质合乎天地故子时元阳亦生。但人为**所牵乱其自然不能合乎天地故阳生多在寅时故为"活子时"。内阳生外物即举但须知水源清浊方化施功炼化。无念无欲由静而生者谓之水源清。从**而生者谓之水源浊。
第六层采精火候采精者是将所生之元精彩而归炉（炉即指丹田气穴）。但采时须知其火候方能炼精化气否则采而复生难免漏精之患。火侯者生精时谓之生精火侯。当采精时谓之采精之侯步步皆有火侯。采精者是采静而后生之元精也。元精内生外物立举这时要身心勿动凝神太虚意照丹田（微意照在丹田）。待所生之元精欲返回之时一吸气下达会阴穴一呼用意提引入丹田。如此数遍或十几遍内精归炉外物自然缩尽此谓之采药归炉。若由浊源生精阳举时（白天有欲念者也谓之浊源）用采药归炉法少时又生。凡采而不动者即为浊源。即用吸、抵、撮、闭口诀一吸由后三关直升乾顶一呼由乾顶而降于丹田如此数遍再温养之至外物缩尽为止。
第七层也是最后一步那就是炼精化气。接上述精既归炉之后须以火炼之复化为元气则无漏精之患。方法是先武后文。有意于呼吸行三十六息息息归根不离丹田气穴谓之武火。再以神寂照之（忘息的意思）行二十四息（数息而不着意）即谓之文火。如此夜夜行功火侯无差不几日丹田温暖精生更旺感觉丹田常有一种太和之气氤氲不散如此日久自有开关之侯矣。以上谓之调药。
再看这第二篇说得是聚火开关之法。此法分为四个步骤第一个步骤气足开关八脉俱通其意为开关者是通过以上炼精化气丹田气足日久在静定之时忽觉丹田热气生气穴。这时千万勿动勿惊心归杳冥任其自然自生不即不离勿忘勿助决不能昏迷以防气散。待到热极欲动之时我以真意领之入尾闾之穴。原则是气不动我不动气将动我先动。气足者自然一撞直上乾顶须臾化为甘露深入任脉香甜满口脑髓清定响声隆隆直达丹田非同前咽津之响声也。从此八脉俱通矣。气不足及体弱者气力稍差不能一撞直上乾顶须以神守之。待气欲动时以意引之过尾闾至夹脊。如无力上冲须任其休息以神守之。待将动时以意领之一撞而上过夹脊直至玉枕。再无力上行时仍须任其休息以神守之。待将动时以意领之一撞而过玉枕在入泥丸少时片刻化为甘露降至丹田矣。
第二个步骤是周天运法还精补脑周天者是每次气生引气入任督行一周而归丹田故谓之周天。此后静极气又生矣外物立举。这时须不惊不动待气足欲回时以神领之一吸而神气直上乾顶一呼而神气下降丹田为之一周。以神守之寂而照照而寂在杳冥之间把知觉泯去而入定矣。此后复生如此谓之还精补脑。
第三个步骤气就神交任督自转以上周天运法行之既久而定静之时忽觉丹田温暖元气生矣。所生之元气自不外驰而上入中宫与神相交氤氲配合如如不动恍惚之间已入定矣。少时元气又动一股热气（不行阳关矣）由丹田入尾闾过夹脊经玉枕直达泥丸又下降丹田气穴。此时神随气行不由自主非人力所能为也。此后复生如此行之既久既而归入大定。在定静之中一道白光亮如水银由任督二脉旋转不停三百余周自然而停。此后复生如此谓之法轮自转矣。
第四个步骤阳火止闭保健延年接上述法轮自转后真气已不行阳关外物自不举也。此时身之宿疾不治而愈夏不畏热冬不畏寒神气充足精神愉快如如自悦但还需要常乐我静不使神气外驰保持自然这样使耳能返聪目能返明气足可以防病身强自能延年。
日这是练功还是练神仙？我再一看还有后篇？我仔细一看却是先天功二十句真诀。
养气忘言守降心为不为。（这两句概述了道家练功方法最基本的要求即忘言忘守就是在练功时做到不守而守只有用不守而守的方法练功才能达到气不聚而聚的要求。在练功中要达到忘言守往往并不容易做到．要降服练功中的心猿意马状态但不能用强制的手段而是要练心但是要用无为自然的方法去练它这样练起来自然而然了一自然就能达到养气的目的。）
动静知宗祖无事更寻谁。（“动”即气之动“静”即心神之静。“事”即气也。当练功时意念连到无为的状态即入静时气就产生静极必生动所以静为动之宗祖。相反动极复静动又为静之宗祖。故动与静是练功中的自然之道；而且它们互为宗祖。如果没有气机生又何谈动和静乎。）
真常须应物应物要不迷。（静极生动。动极生静谓之常道又谓真常。“应物”即采气也。静到极处必然产生气有了气就要采练辣。在产气和采练时心神不能昏迷昏迷气就散了。）
不迷性自住性住气自回。（性即先天元神。练功入静时心不昏迷神就不散乱。性不散乱产生的气自然而然回到丹田。）
气回丹自结壶中配坎离。（“壶”即坤炉丹田是也。气回到丹田就要操炼成丹。操炼方法是在丹田内匹配阴阳其法如同将坎中之阳填补离中之虚（阴也）会达到乾坤的要求。）
阴阳生反复普化一声雷。（在丹田中不断进行阴阳匹配丹田气越来越足气足欲动时用真意领之过尾闾、夹脊、玉枕背后三关直撞乾顶(泥丸)气化为甘露下降过十二重楼时雷声隆隆。）
白云朝顶上甘露洒须弥。（“白云”即气也。“须弥”借用须弥上之名比喻人体最高点即头也。气足后沿督脉上冲乾顶气化甘露从头向下降复回丹田。）
自饮长生酒逍遥谁得知。（甘露从头而降如饮使人长生不老的美酒其景极其舒服这种自饮即可长生有其乐无穷的美酒的快活情景如果没有练到这一步功的人怎能知晓。）
坐听无弦曲明通造化机。（练到以上功时有时静到极处从脑中可以出一种极其美妙难言的琴声此后灵机逐步自开。）
都来二十句端的上天梯。（做到这二十句可以达到一定的功夫继续修炼就可以达倒上乘功夫即按道教所说的修成道果登天成仙(延年益寿之意)的目的。）
这么复杂？日了不愧是六十的友好度不过如果我和他的友好度再高一点他就亲自来教我了而不是给我这本秘籍谁又能说这其中没有他想吓退我的意思呢。妈的我还就不信我练不成……
第一天李元芳看着我：“刘兄你昨夜里没睡好么？”
我：“……昨天耗子多闹的。”
第二天李元芳对我道：“刘兄你气色不太好呀？”
我：“……东西吃坏了闹的。”
第三天李元芳道：“刘兄刘兄你怎么了？你别吓我呀？”
我：“……”
终于咱们老狄见了武皇了一番分析之下武皇封他为同凤阁莺台平章事加黜置使
赴北都太原（大唐李渊起家的地方）代皇帝祭扫祖祠李元芳这个王八蛋也暂时回复了他的身份不用那么担惊受怕了现在于狄仁杰手下戴罪立功皇帝还算大方让一个啊虎敬晖的千牛卫将军带着一批千牛卫到狄仁杰帐下听用显然她也是怕再有一次狄仁杰的遇袭事件生不得不说对于武皇而言狄仁杰是相当重要的。
幽州。好幸苦啊。
这一路的赶来白天赶路不说了老子晚上还得要练功？不过皇天不负有心人我已经隐隐感到了自己的气感了。
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